鹿港天后宮作為臺灣彰化鹿港的重要文化地標，擁有豐富的歷史背景和深厚的信仰意義。本文旨在深入探討鹿港天后宮的歷史、特色、所供奉的神明以及與之相關的民俗活動，同時解釋媽祖信仰中一些常見的問題，如「三媽」的身份、媽祖面黑的原因，以及媽祖與天上聖母的關係，並提供前往鹿港天后宮的交通指南和推薦美食，讓讀者能全面了解這一臺灣重要的文化和宗教象徵。
摘要:
| 主題 | 說明 |
|---|---|
| 歷史背景 | 鹿港天后宮分為「舊祖宮」和「敕建天后宮」，前者由地方信士建立，後者為清朝官方建立，兩座廟宇代表了不同的社會意義。 |
| 廟宇特色 | 天后宮以其獨特的建築風格和豐富的文化內涵著稱，包括八卦藻井、透雕石窗和凌霄寶殿等精美建築。 |
| 供奉的神明 | 主要供奉湄州媽祖，即「天上聖母」，以及千裡眼、順風耳等媽祖傳說中的助手。 |
| 民俗活動 | 包括春季的媽祖遶境活動和「拜天公」，展現了鹿港豐富的宗教文化和社會凝聚力。 |
| 媽祖信仰常見問題解答 | 探討了「三媽」的身份、為何媽祖臉是黑的、媽祖與天上聖母的關係等問題，提供深入理解媽祖信仰的資訊。 |
| 前往鹿港天后宮的交通 | 提供從不同起點到鹿港天后宮的交通指南，包括自駕和公共交通方式。 |
| 推薦美食 | 紹介鹿港天后宮周邊的美食，如珍肉包、蚵仔煎等，以及傳統糕點和茶館，讓遊客在參拜後也能享受地方美食。 |
鹿港為什麼有兩個天后宮？
在彰化鹿港，傳統與信仰交織成一幅豐富的文化風景。這裡，不僅一座而是兩座天后宮傲立於此，分別是由地方信士發起建立的天后宮，與康熙帝敕令興建、彰顯了清朝官方色彩的「敕建天后宮」。這兩座廟宇各自承載著不同的歷史背景和社會意義，構成了鹿港特有的文化印記。
俗稱「舊祖宮」的天后宮是最早被建造的，它的存在不僅見證了當地居民的虔誠信仰，也展現了民間組織力量的成果。這座廟宇經多次重建，每一次都凝聚了社會各界的心血與財力，不斷增強其在當地社會中的地位和影響力。
而「新祖宮」即敕建天后宮，則是在官方的推動下建立，其規模和建築風格都體現了清朝官方對宗教場所的規範和對媽祖信仰的肯定。這座廟宇同樣成為鹿港地區不可或缺的信仰中心。敕建天后宮的建立，不僅是政治的象徵，也成為當地文化的一部分，與民間建立的天后宮相互對照，展現出一種獨特的權力與信仰的並置關係。
每當宗教節日，或是每年春季的媽祖遶境活動，兩座天后宮都會吸引眾多信眾前來參拜，彌漫著香火鼎盛的宗教氛圍。這樣的情景，不只凸顯了鹿港的歷史深度，也呈現出在信仰導向下的社會凝聚力。
歷史的見證與現代信仰的實踐，使鹿港的天后宮成為研究臺灣宗教文化，尤其是媽祖信仰的寶貴資源。從建築風格到信仰內容，從歷史傳承到現代信士的虔誠，兩座不同年代、不同性質的天后宮，共同編織了鹿港豐富多彩、生動活潑的社會文化網絡。
鹿港天后宮有什麼特色？
鹿港天后宮以其獨具匠心的建築風格與豐富的文化內涵聞名於世，是臺灣古蹟的代表作之一。這座供奉湄州媽祖的廟宇，其三川殿的建築設計彰顯了傳統工藝的精華，特別是殿宇上的透雕石窗，細緻地展示了當時工匠的高超技藝和對複雜圖案、花鳥風月主題的深刻掌握。
其中的八卦藻井，不僅在結構上顯示了傳統建築中對於天花板藝術的重視，更是風水學上的象徵，代表著宇宙的和諧與秩序。此外，藻井在視覺藝術上的效果也不容忽視，其對稱與精妙的設計使得任何從下而上的視角都能得到美的享受。
廟宇中供奉的湄州開基媽祖神像，不僅是信仰的核心，也是文化交流的歷史見證。此神像彰顯了中國南方海洋文化與信仰的傳承，也代表著海上安全及漁民生計的守護，對當地居民具有深遠的影響力。
與媽祖並列的千裡眼、順風耳神像，則是媽祖傳說中的兩位得力助手，象徵著超凡的視聽能力，守護信徒免受災難。這些雕塑體現了古代工匠對神話傳說的再現，既有教化意義，也呈現了一定的藝術價值。
至於「薄海蒙庥」匾額上方的「蟾蜍座」木雕，則是藝術創作與宗教信仰的巧妙融合。蟾蜍在中國傳統文化中常被視為月亮的象徵，與水相關，予人以富饒和吉祥之意。這件木雕不僅展現了精湛的雕刻技巧，更加深了天后宮整體的神秘與威嚴氣氛。
凌霄寶殿則是一處展示宗教儀式和文化的重要場地，其華麗與壯麗見證了鹿港天后宮在地方社會中的重要地位。無論是節慶活動或日常膜拜，凌霄寶殿都是民眾聚會和表達虔誠的空間。
總之，鹿港天后宮不僅是一座歷史悠久、建築華美的廟宇，更是臺灣民間信仰與傳統藝術的重要寶庫，其建築之美、文化深度和精神價值令人矚目。
鹿港天后宮是幾媽？
鹿港天后宮，亦被當地民眾親切地稱作「媽祖宮」或「舊祖宮」，是一座崇敬著湄洲祖廟開基的媽祖，即二媽的寶地。它的前身鹿溪聖母宮歷史悠久，為鹿港這個海港小鎮所共同敬仰的信仰中心。廟宇建築華麗，彰顯了古代工匠的精湛技藝與豐富的宗教文化底蘊，是探索臺灣民間信仰與傳統建築藝術的不二之選。每年媽祖誕辰及遶境等宗教活動時，這裡總會湧入成群信徒，場面熱鬧非凡，也展現了鹿港天后宮在民間信仰中佔據的重要地位。
鹿港天后宮主要供奉的神明是誰為什麼？
臺灣鹿港的天后宮，是一座著名的媽祖廟，建廟宗旨在於崇拜海上守護神——媽祖。媽祖，又稱天上聖母或娘娘，被漁民深信能夠保平安、鎮海瑞，尤其對於出海捕魚或航海的人士，媽祖的地位至關重要。鹿港天后宮的主殿神壇設置莊嚴肅穆，以顯示對媽祖的虔敬。廟中供奉的主神神像，系於日本佔領時期的昭和年代重塑，該泥塑藝術品展現了當時工匠的高超技藝。而鎮殿的二尊媽祖神像則見證了穿越時光的信仰，這兩尊來自清朝同治年間的軟身神像，原本是泉州「西來園」的粧佛師巧手所造，至今仍然領受信徒的崇敬。而開基媽祖的神像，則是在每年農曆新年期間進行特殊的儀式——從其安置地移至神龕前，讓群眾能近距離膜拜，直至端午節之後再歸位。這樣的宗教儀式不僅展現了文化傳承，亦反映出臺灣民間對於信仰的虔誠與敬重。鹿港天后宮作為信仰中心，已然成為當地文化的一部分，吸引著源源不絕的香客前來朝聖，展現著媽祖文化的魅力與影響力。
鹿港拜什麼？
在鹿港，逢臘月三十至正月初九，鎮上洋溢著節日濃鬱的氣氛。尤其逢正月初九，當地民眾會熱烈慶祝玉皇大帝降生之日，通稱「天公生」。在這一日，家家戶戶摒除瑣事，匯聚於廟宇前廣場，進行一年一度的敬天儀式，為的是表達對天神守護的感謝之情。
「拜天公」對於鹿港的人民來說，不僅僅是一種傳統虔敬行為，它蘊含深厚的文化意涵。民眾穿梭於鹿港古色古香的街弄間，帶著誠摯的心意，來到神祠前，手持香燭與祭品，諸如供品遵照古禮，有五果、糕點、金紙等，逐一恭敬地擺放於神前。空氣中彌漫著香菸和虔誠的低語，顯露出這一天的特別與非凡。
除了家庭的小型祭拜，鹿港的廟會活動尤其盛大，各宮廟會準備過江伯公、白沙岬媽、王爺等眾神明參與的豐盛祭典，鞭炮聲此起彼伏，鑼鼓震天。信徒們換上嶄新的衣裳，用最隆重的態度參與儀式，象徵洗去過往塵埃，迎接嶄新的一年。
在這神聖的日子裡，人們互相祝福，希望藉著玉皇大帝的慈悲，得到健康、財運與事業上的吉祥順遂。小孩子們則眼巴巴地期待著壓歲錢，這不僅代表著長輩的祝福，也是對自身純真年紀的一種慰藉。
總的來說，鹿港民眾的「拜天公」活動，不只是紀念神明，更凝聚了社區的和諧與團結。祭典後，昔日的信仰與傳統絲絲入扣地交織在當代生活裡，譜寫著屬於這片土地的獨特記憶。
鹿港天后宮 有什麼神明？
鹿港的天后宮俗稱鹿港媽祖廟，乃當地民眾崇拜的核心所在，係一座深具歷史與文化價值的神廟，主祀天上聖母，也就是民間口耳相傳保佑信徒平安的媽祖。該廟宇原名天妃廟，歷經歲月變遷，現今稱作天后宮。
媽祖信仰源遠流長，於臺灣各地有著廣泛的信仰群眾，而鹿港天后宮則在其中佔有舉足輕重的地位。除了主祀的湄洲天上聖母外，廟內也供奉有其他神祇，比如觀音菩薩、註生娘娘、關聖帝君等，共同構成了鹿港天后宮豐富的神明體系，這些神祇各自有著不同的信仰背景與保佑領域，吸引著不同需求的信徒前來參拜。
鹿港天后宮因奉祀施琅將軍從湄洲迎請來臺的天上聖母而特別珍貴，是由福建水師提督施琅於清朝時期將信仰中心自湄洲島引進至臺灣，確立了鹿港天后宮在臺灣媽祖信仰史上的重要地位。廟宇的建築風格反映了早期閩南地區的特色，屋簷、雕梁畫棟皆展現出細膩的工藝，是研究臺灣早期宗教建築與雕刻藝術的重要範例。
除了宗教意義，鹿港天后宮在地方民俗文化中亦佔有一席之地，每年農曆三月媽祖誕辰之際，舉辦的媽祖遶境活動吸引著成千上萬的信眾參與，為鹿港帶來濃厚的人文氛圍，也體現了臺灣民間信仰對當地社會生活的深遠影響。這些活動不僅是宗教儀式，更融入了藝術、表演、社區參與等多元元素，成為推動臺灣地方文化發展的重要驅動力。
鹿港天后宮怎麼走？
若您計畫前往彰化縣具有歷史意義的鹿港天后宮，這裡提供詳細的交通指南。首先，假如您選擇駕駛自用車，可以走國道一號至彰化交流道下，接著沿著142縣道行駛，途中會與17號省道相接，繼續順著指標指向鹿港的方向前進便能夠抵達目的地。
另一條路線是於彰化市區出發，您可轉上19號省道，接著再切換至142縣道，最後回到17號省道，一路保持朝鹿港方向行進，不久後便會看見天后宮的金碧輝煌。
如果您從臺中大甲出發，建議走17號省道直接南下，一直保持在這條省道上，沿著海線風景優美的路程旅行，最終亦會直達鹿港，天后宮位於市區內，相當容易找到。
值得一提的是，鹿港天后宮不僅是信仰的中心，亦是國家一級古蹟，建於清康熙年間，寺廟的建築風格展現出豐富的中國傳統藝術和工藝，包括精緻的雕刻、彩繪及石雕，絕對值得細細品味。週邊還有許多老街小吃與傳統工藝店鋪，可以讓人在參訪天后宮的同時，也能夠體驗到濃厚的在地文化氛圍。而每年農曆三月廿三天後宮媽祖誕辰的慶典，更是喧鬧熱鬧，信徒絡繹不絕，形成一大宗教盛事。
鹿港天后宮月老怎麼拜？
在鹿港天后宮進行月老祭拜時，首先遵循傳統的儀式，選擇好香以及至少準備兩種祭品。其中，金紙和食物是最為常見的，親手準備的果品或甜點，更能顯示虔誠之意。另外，必須分別為廟內的眾神以及月老準備。
在著手進行拜拜時，應在鹿港天后宮的各個火爐前細心地插上三炷香，共需準備五插，以此紀念和敬拜廟中的五位主要神祇。接著，在參拜的過程中，務必依照既定的順序逐一敬拜廟內的神祇，千萬不可忽略任何一位。
當經過月老的神像時，先以三鞠躬的禮節致意，展現尊敬，但此時並非祈福的時機。待全程參拜其他神明結束後，再返身至月老殿，全心全意向月老祈求姻緣上的加持。此時，可以把預備好的另一份供品獻給月老，祈求他賜予良緣，或是為已有的感情進一步祈求穩定和和睦。
參拜月老時，還可準備紅線或其他與姻緣有關的象徵性物品，以作為祈願的媒介。此外，心中默念自己的願望，或是口述對月老的祈求，同時保持心懷誠懇與尊重。
在整個拜拜過程中，行為舉止要謹慎，尤其是在神前的言語與行為，要保持莊重，不可喧嘩或嬉戲，這樣才能彰顯出真正的虔誠心態，並希望能獲得月老的垂青與祝福。透過這樣的禮儀程序，凡來拜訪的信眾都能在鹿港天后宮中找到內心的平靜與執著追求的實現。
為什麼叫鹿港？
位於臺灣中部沿海的鹿港，其名稱典故據傳源自於往日這一區域豐富的自然景觀與生態。自古以來，這片土地就有著諸多鹿群在此棲息、覓食，當地海濱地區的開闊草埔常吸引這些生物前來。於是，便有了「鹿仔港」的稱呼，意指小鹿們聚集的海港。
隨著時間的推移，鹿港演變成一個重要的商貿及文化交匯地。當地因港口的繁盛而逐漸發展起來，成為早期臺灣的經濟重鎮之一。尤其在荷蘭和明鄭時期，大量鹿皮在此地進行交易，鹿港成為體現當時經濟發展的窗口。而鹿脯，作為保存良好且方便遠航的食品，同樣被視為寶貴的商品。
除商業貿易外，鹿港還因保存相當數量的歷史建築和文物，如古蹟、宗教廟宇等，而名聞遐邇。經過歲月的洗禮，鹿群不再，「鹿港」這個名稱則成了歷史的見證，浸透了當地豐富的人文背景與古色古香之美，成為臺灣重要的旅遊文化城鎮之一。
現今的鹿港不僅保留了歷史的痕跡，更以獨特的人文風情，吸引眾多國內外遊客前來品味其古色古香的街道、品嚐地方特色美食、參觀保存完善的古建築，以及體驗傳統技藝，從中可以感受到古鹿港昔日的繁華與今日文化的傳承。
媽祖三媽是誰？
在臺灣民間信仰中，三媽，簡稱為「三媽媽」，常指的是媽祖信仰體系中的一位特別的神祇。媽祖這個稱號源自宋代著名的保護神、海上女神林默娘，人們信仰她保佑出海的人平安、驅除瘟疫與邪惡。媽祖信仰中，三媽擔當著積極的守護角色，在民間廣泛被認為是最願意外出巡行、保護信徒的神明。
根據地區的不同，三媽的身份與名稱亦有所不同。她可能被尊稱為「林少娘」、「註生娘娘」等，但其核心職責不變，即保護、救助信徒。三媽的形象通常是將她描繪成一位仁慈而又英勇的女性神性，經常陪伴媽祖左右，一起傳承著慈悲和正義。
當地信徒在遭遇困難或要求庇佑時，往往會請求三媽媽。據說，三媽除了在廟裡受人膜拜，也會隨著信徒的請求走出廟宇，馳騁在人間界，以及時應對各種困難和挑戰。她是一位行動派的神祇，處理信眾的苦難和請求，被視為是較為接近凡人的存在，其關懷和保護的行動被視為直接而迅速。
此外，三媽的也與地方節慶有著密切的關係。許多地方在舉辦媽祖遶境、海上巡遊等活動時，三媽尤其受到重視，被認為可以抵禦惡運，帶來風調雨順。她在眾神中的活躍角色，無疑增添了臺灣民間信仰多彩繽紛的神話傳說與文化特色。
為什麼媽祖臉是黑的？
媽祖信仰在臺灣極為盛行，黑面媽祖的形象特別深入人心，眾說紛紜其緣由各具詮釋。受到泉州崇武島的傳統影響深遠，許多媽祖神像表現出肅穆與神秘的黑色面容。其歷史源遠流長，流傳至今，黑面媽祖之所以受到尊崇，一般常見的解釋指向她的公正無私、威武不羈，在民間信仰中具有極高的權威及祈求庇護的力量。
另一方面，關於媽祖面容被香菸薰黑的說法也廣為人知。在不斷的香火供奉中，信徒的虔誠與滿腔敬意隨著繚繞的香菸，逐漸沉著在媽祖的神像之上，使得神像的臉部變得黑潤，這不僅是時間的累積，也是信仰的見證。這種現象在許多寺廟中可見，尤其以彰化鹿港天后宮的黑面媽祖最為著名，其顏色的深沉亦被認為象徵著媽祖無窮的靈驗和寺廟的旺盛香火。
在臺灣的各地，黑面媽祖的信仰與講述往往與當地的文化和風土民情緊緊相扣。比如在漁村，黑面媽祖更是守護航海的重要象徵，信徒向她祈求平安、豐收，她的威猛形象被視為可以驅除惡災、鎮壓海上的不祥之力。在臺灣海峽這樣一個海難頻發的區域，黑面媽祖成為了船民信仰中不可或缺的庇護神。
不論是哪一種解釋，黑面媽祖在臺灣民間信仰中所佔據的地位都是獨一無二的，她不僅凝聚了人們的信念，也成為了文化傳承的核心。每逢媽祖誕辰，各地寺廟皆會舉行隆重的慶祝活動，透過巡遊、祭典等形式展現對媽祖無限的敬意以及對傳統文化的延續。其中，信眾對媽祖的經驗談與神蹟故事不斷地被講述，為媽祖這位海峽的女神增添了更多感人肺腑的傳奇色彩。
媽祖為什麼叫媽祖？
穆順，即我們熟知的媽祖，是中國民間信仰中最顯赫的海上守護女神。其生於宋朝福建莆田的女性修道者，被世人推崇為護航、救難的神祗。根據民間傳說，穆順生前具有極高的道德操守和非凡的醫術，並因其數次在海上救助漁民和商船，顯示出超常的神力，因此在逝世後村民懷念她的恩德，把她尊稱為「媽祖」，亦即「天上聖母」或「海上娘媽」的意思。此尊稱不僅代表了她作為母親般的保護和慈愛，也象徵著她在海洋文化中不可動搖的地位。
崇拜媽祖的信仰遠播海內外，船民漁民將她視為庇護之神；沿海許多地方建立廟宇，祈求出海平安與豐收。至於「媽祖」和「馬祖」之稱的變遷，除了上文所提的避諱理論和軍事命名的角度，還可能與閩南語言的音變有關。在閩南語發音體系中，對於特定詞彙的說法隨著地域、時空背景發展成不同的變體，「媽祖」到「馬祖」的演變也可能和地方言的音變相關。
媽祖信仰反映了中國傳統社會對於女性角色的尊崇，以及海洋文化對於守護神靈的依賴。而媽祖文化更不斷透過節慶與藝術作品廣為傳播，如每年的媽祖遶境活動，不僅是一大宗教盛事，也成為促進地區經濟與社會團結的重要活動。媽祖文化透過時間沉澱，不單只是一種信仰，它更是華人社會文化資產的一部分，象徵著華人對於守護、親情及集體記憶的強烈認同。
鹿港天后宮 吃什麼？
走進古色古香的鹿港小鎮，除了參拜著名的鹿港天后宮，品嘗當地美食更是不可錯過的旅程重點。位於廟埕周圍的巧味珍肉包，其蒸騰熱氣的肉包著實搶眼，皮薄餡多，每一口都是滿滿的幸福滋味，走過不需一分鐘即可到達，是遊客經過必停留的小吃。
毗鄰著天后宮的玄娘亭小館，同樣距離宮廟零公裡，提供著道地鹿港風味，小吃如焦糖麥芽糖冰、以及各式家常菜料理，每一道菜都是用心烹調的佳餚。不論你是尋求一頓飽餐還是只想小憩片刻，玄娘亭提供多樣選擇以奉迎各路食客。
被稱為廟口第一家的小吃館，在地人及旅遊評論中聲譽頗佳，其供應的美味小點備受外地遊客的喜愛。而提起在地小吃，不得不提的就是臺灣著名的蚵仔煎，而鹿港的米老鼠蚵仔煎以及吳益興蚵仔煎均有提供這道地的風味小吃，扎實的口感加上鮮嫩的蚵仔，每一口都讓人回味無窮。
尋找一個可以休息腳步的好去處，桂花巷人文茶館絕對是您的選擇。這裡除了有舒適的環境，更提供各式茶飲和點心，是一個享受下午時光的絕佳場所。想要來點清涼的選擇，鹿港烏婆鮮奶豆腐冰提供的豆腐冰，清爽又解膩，深受暑熱天氣裡遊客的愛戴。
最後別忘了探訪具有老字號之稱的長興餅舖，這裡的鳳梨酥及各式傳統糕點，口味道地且多樣，是帶給親朋好友的精緻伴手禮。每一樣商品都凝聚著手工的溫度與傳統的精神，為您的鹿港之旅畫下完美的句點。
天上聖母跟媽祖一樣嗎？
據傳統說法，「天上聖母」，即是我們熟知的「媽祖」，在臺灣乃至海峽兩岸及華人聚居的各地，都享有廣泛的崇拜。相傳媽祖出生於宋朝時期福建省莆田縣湄洲島的一個漁民家庭，她擁有超凡脫俗的醫術和預知能力，因而被當地人奉為海上守護神。
林默娘或林默女，即媽祖的俗名，有著「默」字與其誕生時不啼哭的傳說相符合，標誌著她非凡的出身。嬰兒時的她，不僅沒有哭聲，似乎預示著其後來對人間的慈悲和守護。在林默女後來的一生中，她屢次在狂風巨浪中施救海難，其善行和超自然力量使她的名聲遠播。
她未滿二十即早逝，死後被封為「妙濟聖母」，隨著時間的流逝，名號也逐漸演化成「天上聖母」，成為保佑出海人員及商旅平安的專神。媽祖的信仰超越了時空的藩籬，不僅限於其故鄉湄洲，媽祖廟遍布於臺灣、福建、廣東沿海以及東南亞等華人密集的區域。
在臺灣，每年農曆三月廿三媽祖的誕辰被奉為媽祖聖誕，各地廟宇會舉行盛大的遶境活動，信眾或祈求平安或謝恩，展現對媽祖不移的信仰之情。媽祖文化深入民心，融入了臺灣人的日常生活中，形成獨樹一幟的民間信仰文化。
總結:
鹿港天后宮不僅是臺灣宗教文化的重要象徵，也是深受當地居民和遊客敬仰的信仰中心。通過對其歷史背景、建築特色、供奉的神明以及相關的民俗活動的深入探討，我們可以更好地理解這座廟宇在臺灣社會中的重要地位。此外，對於媽祖信仰中的一些常見問題進行解答，有助於讀者更全面地了解媽祖文化的深層意義。提供的交通指南和美食推薦則是讓計劃前往鹿港天后宮的遊客能有一個更加豐富和順暢的旅行體驗。